子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤ong>