成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么(me)意思(sī)，天降斯人于大(dà)任也必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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