独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富五斤等于多少克，五斤等于多少克千克的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动(dòng)的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各(gè)个地支，例(lì)如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道(dào)与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二(èr)生肖五斤等于多少克，五斤等于多少克千克为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和(hé)野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一(yī)定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始(shǐ)人人(rén)兽不分的(de)思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸(zhū)国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习(xí)性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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