十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日是哪(88是不是质数，79是质数吗nǎ)几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二(èr)十三日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì),以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在(zài)民众信仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般(bān)来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一(yī)定(dìng)要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一88是不是质数，79是质数吗个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集(jí)会(huì)一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产生的结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的称谓(wèi)，似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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