三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏的(de)。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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