抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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