盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四孙悟空真实存在过吗大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和(hé)习俗会(huì)孙悟空真实存在过吗让这些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有(yǒu)人都能(néng)接受，自(zì)然而然(rán)孙悟空真实存在过吗地(dì)，他们(men)也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了(le)另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二十(shí)多年的(de)生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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