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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)后决定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当(d芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好āng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君(jūn)，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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