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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短四句(分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导jù)，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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