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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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