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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学(xué)自然哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位完广西属于南方还是北方olor: #ff0000; line-height: 24px;'>广西属于南方还是北方全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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