还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场(chǎng)雪了(le)，但(dàn)在(zài)这个特殊(shū)的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年过去了，可(kě)这位(wèi)大漠歌(gē)手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反响和争议。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众们认为(wèi)是(shì)在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很(hěn)多(duō)网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网友们十分爽快的同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷(fēn)前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)的视频(pín)下留言，其留言热度(dù)堪比人家(jiā)本(běn)身，那英评论(lùn)区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言(yán)更是突破四(sì)百万。

看着网友们自导(dǎo)自演(yǎn)的(de)言论，好像(xiàng)在揭露翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(lù)一(yī)个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情(qíng)绪(xù)的蔓(màn)延。

但(dàn)平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美(měi)少(shǎo)年马(mǎ)骥(jì)误入到一(yī)个叫做(zuò)罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人(rén)有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带(dài)着面具生活的(de)马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的(de)人(rén)彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜(yè)折磨他的那(nà)些颠倒三(sān)观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又(yòu)一条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自(zì)视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱(chàng)的(de)那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来(lái)就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一(yī)个人或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以说这几个(gè)人根本不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文学(xué)院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古(gǔ)代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别(bié)人(rén)的(de)讽刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现(xiàn)象，是人类(lèi)自(zì)我的问(wèn)题(tí)。

他歌(gē)中所体现的(de)“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下(xià)的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们(men)去思考吗(ma)？

前(qián)段时(shí)间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不(bù)就(jiù)是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑白(bái)的(de)乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世(shì)界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什(shén)么时候(hòu)出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全世界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于(yú)四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外(wài)地(dì)演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩(hái)一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时(shí)候(hòu)就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是(shì)动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一(yī)气之下离(lí)家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心(xīn)再也无(wú)法(fǎ)安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了(le)音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自(zì)发组成了(le)一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年(nián)天(tiān)真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能(néng)够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没(méi)想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐队(duì)赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养(yǎng)孩子(zi)这(zhè)件事(shì)上，没(méi)钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要(yào)的(de)生活(huó)。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没(méi)有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继(jì)续跟(gēn)着乐队四(sì)处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出(chū)，罗林的(de)收入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思(sī)考(kǎo)之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色(sè)的民族音(yīn)乐(lè)，让罗林(lín)一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了(le)方向。

就是在这(zhè)个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出(chū)了(le)专辑《西(xī)域情歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量(liàng)高达(dá)30万张。

就(jiù)在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人也红(hóng)了(le)，可(kě)是是非也跟着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记(jì)者和(hé)朋友的来电，可那时(shí)候他(tā)的心里只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一个(gè)没(méi)人认识的地方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是(shì)可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的(de)生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐(lè)坛(tán)的黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也(yě)越显浮(fú)躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他(tā)就那么(me)安(ān)安静静地(dì)采(cǎi)风生活，听众也(yě)越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧(jù)《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身(shēn)体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年(nián)放荡不羁(jī)的(de)流浪歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他(tā)发(fā)自(zì)内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的这些(xiē)年，华(huá)语乐(lè)坛(tán)早就日新(xīn)月异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个时代的时候，我们(men)才(cái)突(tū)然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们(men)激发(fā)了(le)对(duì)信仰的(de)重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有走远，依然(rán)愿意为他(tā)不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗(luó)刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大(dà)众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结合起来，无(wú)疑于是给(gěi)整个(gè)乐(lè)坛(tán)一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦心(xīn)孤诣(yì)的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

为什么(me)现在(zài)还有那么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就没(méi)听过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们喜欢(huān)的(de)是对刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀(dāo)郎给(gěi)人的(de)印象是淳朴真实的，而(ér)《罗(luó)刹海市(shì)》给人(rén)的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品(pǐn)质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的社会所缺(quē)少的(de)。

<翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗/p>

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气已经(jīng)忍(rěn)受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极(jí)具现(xiàn)实(shí)意义！

现在(zài)这个(gè)时(shí)代公众(zhòng)心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈(quān)子......

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