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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(z穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼hě)尊为至穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] <穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼/p>

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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