远则(z戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班é)怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是(shì)与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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