四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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