转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是(shì)一种藏钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的(de)事(shì)情最后居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候(hòu)才不(bù)会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是(shì)我们(men)想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实(shí)许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(ěr)德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣(chè)签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都(dōu)是现在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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