古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么-泉州电动车网福建骑行网

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比较火的(de)一部(bù)古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨(sà)顶顶(dǐng)不仅(jǐn)担任音乐总监，还在剧中(zhōng)扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大家(jiā)都非(fēi)常的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金(jīn)星揭老(lǎo)底撕逼饱受争(zhēng)议(yì)，一直以为萨(sà)顶(dǐng)顶是她的(de)原名，她的人(rén)和她的音乐一样充满神(shén)秘感，但是(shì)听(tīng)完金星爆(bào)料之(zhī)后(hòu)了解(jiě)真相着实(shí)让人大跌(diē)眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对之前金星在(zài)某一(yī)期节目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人大家都(dōu)心知肚明(míng)，但是萨顶顶一直披(pī)着神秘的(de)外衣，可能(néng)很少(shǎo)有人(rén)真正了(le)解她，而她在央(yāng)视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到(dào)现在还(hái)历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了(le)，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在一(yī)次大(dà)赛中(zhōng)萨顶顶曾和经(jīng)纪人一(yī)起三更半夜“翻墙”去请教(jiào)她如何定位自(zì)己才能再乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的名(míng)字也(yě)是(shì)自己建议的，金星(xīng)当时还感(gǎn)慨再见到周鹏(péng)的(de)时候(hòu)，这(zhè)个山东(dōng)大妞已经穿起了少数民族的服装，唱起(qǐ)少数民族(zú)的歌，还有(yǒu)了(le)各种民族的(de)血(xuè)统(tǒng)，连名字(zì)和血统都能(néng)山寨，简(jiǎn)直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名(míng)叫周鹏(péng)，河(hé)南平顶山(shān)人，毕业于解放军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年登上(shàng)央视春(chūn)晚演出(chū)。2005年，正式改(gǎi)名(míng)萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音(yīn)乐(lè)大奖亚太地(dì)区最佳(jiā)音乐人奖，本人也一(yī)炮(pào)而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名(míng)香港电影(yǐng)金(jīn)像奖最佳原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春(chūn)晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生在蒙汉结合的家(jiā)庭，母亲(qīn)是蒙古(gǔ)族(zú)，父亲是汉(hàn)族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩(hào)特与姥姥过着(zhe)游牧生活，游(yóu)牧生(shēng)活的经历(lì)草(cǎo)原上(shàng)的马头琴(qín)、长调以及牧(mù)民的(de)歌谣，对她的音乐之路(lù)产生了影(yǐng)响(xiǎng)，高中毕(bì)业后就(jiù)考取了解放军艺(yì)术学院音乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来(lái)萨顶顶是(shì)一个集创作与表演于一身的青年音乐家，凭(píng)借(jiè)民(mín)族风情的大(dà)气古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么表演(yǎn)跻(jī)身世(shì)界乐坛。拥有令(lìng)人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古(gǔ)老(lǎo)文化(huà)的研究和体验，这些对于她后来(lái)的音乐创作都(dōu)有很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱(chàng)歌(gē)曲，配合着(zhe)浓郁民族风情的穿着，有着“神(shén)秘(mì)东方女子”的形(xíng)象。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩(pèi)饰和(hé)拥有浓(nóng)郁(yù)民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成了(le)她(tā)音(yīn)乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文现在只有日(rì)本才(cái)有，印度现在也用梵文的，不(bù)过不(bù)是佛经中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访中(zhōng)说过，他(tā)不懂，只是能体会(huì)其中的意境，把它们用音乐表达(dá)出来，她(tā)也只是会读而(ér)已。


         梵文一直在流传,而且还被(bèi)当(dāng)作一种宗(zōng)教礼(lǐ)仪保存下(xià)来，梵文及梵语是现今印度23种官(guān)方文字及官方语言(yán)之一，直至二(èr)十(shí)世纪(jì)初梵文(wén)还是尼泊尔的官(guān)方语言(yán)之一，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度(dù)教”高级僧(sēng)侣(lǚ)的交流(liú)语(yǔ)言，在(zài)印度有数份用梵文出版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普(pǔ)查(chá)结果以(yǐ)梵(fàn)语作(zuò)为母语的人(rén)口有49,736 人，1961年(nián)印度普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语作为第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉得(dé)有点(diǎn)吓人(rén)，网上有传闻说，万物生有(yǒu)两个版本，一是中文版，一(yī)是梵文版(bǎn)。梵文版歌词是百字明咒，中(zhōng)文版如果追寻原(yuán)藏族(zú)的特点(diǎn)而言(yán)，金黄的旗子是(shì)西藏佛教的(de)一个(gè)标志(zhì)，两条鱼：在(zài)西(xī)藏饰品中，有(yǒu)鱼的图案一般指(zhǐ)的(de)是(shì)藏八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼表(biǎo)示(shì)解脱、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万物生(shēng)》是一张(zhāng)极尽(jǐn)美(měi)感(gǎn)，让人(rén)可以在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中(zhōng)文(wén)：
从前冬天(tiān)冷(lěng)夏(xià)天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那时屋后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫(máng)雪(xuě)呀(ya)
山谷(gǔ)里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山(shān)鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬(dōng)天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在(zài)行走(zǒu)身上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片河(hé)水落(luò)下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰(huī)

梵(fàn)文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war