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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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