在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说(s廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思huō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应(yīng)验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解(jiě)释(shì)？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部(b廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思ù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫(chóng廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思)子(zi)的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让(ràng)人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生(shēng)的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思