京剧(jù)的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种，京剧(jù)的角(jiǎo)色(sè)可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色(sè)是生、旦、净(jìng)、末、丑(chǒu)的(de)。

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京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种，京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色(sè)

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行当(dāng)的(de)主要(yào)类型之一，除净、丑(chǒu)以外的男性(xìng)角色称为生(shēng)行。

　　按(àn)其扮(bàn)演(yǎn)的人(rén)物的年龄(líng)、身份、性格(gé)特征和(hé)表演特点，大致分为老生(shēng)、小生、外、末(mò)、武生(shēng)和娃(wá)娃生几类(lèi)。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是(shì)素脸,也就是内行说的(de)“俊(jùn)扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是京剧中扮演(yǎn)各种不同(tóng)年龄、性格、身(shēn)份的女性的一类角色的(de)总(zǒng)称。

　　旦(dàn)角又(yòu)分(fēn)为正(zhèng)旦、花(huā)旦、花(huā)衫、刀马(mǎ)旦、 武旦(dàn)、老旦等(děng)专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸角(jiǎo)色，看来并(bìng)不干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸与(yǔ)黑(hēi)头花脸；

　　以工架为主的架子花脸(liǎn)，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花(huā)脸称正(zhèng)净，架子花脸叫副净、武工花脸名(míng)武净，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净(jìng)，在表演(yǎn)风格上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行(xíng)勾脸(liǎn)，而勾画“三(sān)花(huā)脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花(huā)脸有很大(dà)区别(bié)。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛(niú)性(xìng)笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演(yǎn)出(chū)活泼伶俐，善演武(wǔ)功(gōng)武技的(de)角色，此与牛(niú)的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上(shàng)男子，多数挂(guà)须。

　　又细分为老生、末、老外(wài)。

　　在北杂(zá)剧中，末(mò)称(chēng)“末泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末本正角，与宋元(yuán)杂剧所称的“生(shēng)”同，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即“副末”，除担任(rèn)报台，介绍剧情梗概和(hé)剧目主题的开场外，还(hái)在戏(xì)中(zhōng)扮(bàn)演社会地位低下的次要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而(ér)来，按照南昆(kūn)的路子，包(bāo)括老生、副末、老外三个家门(mén)，约在清(qīng)代(dài)中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要(yào)可分为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行分为须生(shēng)(老(lǎo)生(shēng))、红生、小生、武生、娃(wá)娃生等(děng)。

　　为(wèi)京剧中的(de)重要行当(dāng)之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身(shēn)份的(de)不同(tóng)，可分为(wèi)安工老生或称唱工老生(如扮演帝(dì)王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武(wǔ)将)，衰派老生(如扮(bàn)演穷困潦倒之(zhī)人(rén)等)。

　　 红生(shēng):为(wèi)勾红(hóng)脸的须生，如(rú)扮(bàn)演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎(líng)的大将，王侯等)，纱(shā)帽(mào)生(官(guān)生)、扇(shàn)子(zi)生(书生)、穷生(shēng)(穷酸(suān)文人(rén))等(děng)。

　　 武生:为(wèi)戏中的(de)武(wǔ)打角色(sè)，穿(chuān)厚底靴的叫长靠(墩子)武生(shēng)，穿薄底靴(xuē)的称短(duǎn)打(dǎ)(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱(chàng)为主(zhǔ)，扮演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为特(tè)色，以演皇(huáng)后、公主、贵夫(fū)人(rén)、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色为(wèi)主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本(běn)噪子演(yǎn)唱(chàng)，多为(wèi)中老年妇女。

　　3、净行 简称(chēng)“净”，亦叫花脸。

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸(liǎn)角色(sè)，看来并不(bù)干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几(jǐ)种角色:以唱为(wèi)主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸与黑(hēi)头花脸(liǎn);以工(gōng)架为主的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架(jià)子花脸叫(jiào)副净、武工花脸(liǎn)名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表演(yǎn)风(fēng)格上均有不同(tóng)的(de)特(tè)色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行(xíng)当多为(wèi)中年以(yǐ)上(shàng)的男性(xìng)。

　　实际末行专司引戏职能，如(rú)打头(tóu)出(chū)场者，反其义而称为(wèi)“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而(ér)勾画(huà)“三(sān)花脸”，面谱与花(huā)脸有(yǒu)很大区别。

　　 丑行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑。

　　文(wén)丑(chǒu)中又分为方巾丑(文人(rén)，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等(děng)武(wǔ)技角(jiǎo)色。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能(néng)说能跳(tiào)，表演(yǎn)出活泼伶俐(l胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ì)，善演武功武技的角(jiǎo)色，此与牛的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧(jù)，中国五大戏曲剧种之一(yī)，腔(qiāng)调以西皮、二黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景(jǐng)布置注重写意。

　　被视为中国国粹(cuì)，中国戏曲(qū)三鼎(dǐng)甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆(lù)续进入北京(jīng)，他们与来自(zì)湖北的(de)汉(hàn)调(diào)艺人合作，同时(shí)又接(jiē)受(shòu)了昆曲、秦腔的部分剧目、曲(qū)调(diào)和表演(yǎn)方法(fǎ)，吸收了一些地方民间曲(qū)调，通(tōng)过(guò)不断(duàn)的交流、融合，最(zuì)终形成(chéng)京剧(jù)。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前(qián)的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世(shì)界(jiè)各地，成为介绍、传(chuán)播中国传统艺术纯(chún)尘文(wén)化的(de)重要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么质文化遗产代表作名录(lù)”。

　　京(jīng)剧一般(bān)用油彩化妆(zhuāng)，比(bǐ)较难卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱的演变(biàn)和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆造(zào)的(de)产物，而是(shì)戏曲(qū)艺(yì)术家们在(zài)长期艺术实践中(zhōng)，对(duì)生活现象的观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧(jù)中(zhōng)岩(yán)塌角色的(de)不断分析(xī)、判断，作出评价(jià)，才逐步形成了一整(zhěng)套完整(zhěng)的(de)艺(yì)术手法。

　　据史料记载，脸谱系由(yóu)唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和(hé)某些(xiē)地方戏中净的别称）所(suǒ)戴面具和(hé)参军戏副净的涂面逐渐演(yǎn)变(biàn)而来。

　　中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲理论(lùn)家翁偶虹曾(céng)撰(zhuàn)文说：“中国戏(xì)曲脸(liǎn)谱，胚胎于(yú)上古的图腾，滥觞于(yú)春秋(qiū)的傩祭，孽(niè)乳(rǔ)为汉、唐的代面(miàn)，发展为宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在(zài)戏曲(qū)形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最(zuì)明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安徽(huī)的‘傩(nuó)戏(xì)’，西(xī)藏的(de)‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具(jù)，每剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里(lǐ)的神仙鬼怪，一般(bān)均戴面(miàn)具，并不勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是(shì)具有全国性的(de)大剧种，大量发(fā)展脸(liǎn)谱，可是(shì)加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面(miàn)具的混合(hé)使用与脸谱谱式(shì)的由简至繁，可(kě)以看出(chū)中(zhōng)国(guó)戏曲累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京(jīng)剧表演(yǎn)艺术一样，是和演员(yuán)一起出现在舞台(tái)上的活(huó)的艺术。

　　京剧在中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其(qí)他戏(xì)曲相比，它(tā)发展快，流传广，深受人(rén)民群众的喜爱(ài)，有广泛(fàn)的群众基础(chǔ)。

　　因此，京(jīng)剧(jù)脸谱在中国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么地位。

　　京剧脸谱是一种写意(yì)和夸张的(de)艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅(chì)等为图案勾(gōu)眉眼面颊，结(jié)合夸张的(de)鼻窝、嘴窝来刻(kè)画面部的表情。

　　开朗乐观(guān)的(de)脸谱总是舒(shū)眉展(zhǎn)眼，悲伤或暴戾的(de)脸谱多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹(wén)”的(de)高低曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令纹(wén)”的上下(xià)开合来表现气质，用“印堂纹”的不(bù)同图(tú)案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的(de)一种(zhǒng)特殊的化(huà)妆方(fāng)法(fǎ)。

　　由于(yú)每个历(lì)史人物或某一(yī)种类(lèi)型的人物都有一种(zhǒng)大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱的来源，一般的说法是来(lái)自假面具。

　　京剧(jù)脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某种(zhǒng)特殊(shū)类型的人物为采用某些色彩的。

　　红(hóng)色(sè)的脸(liǎn)谱表(biǎo)示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑色的脸谱表(biǎo)示刚烈(liè)、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄(huáng)色的脸谱表示(shì)凶狠残暴(bào)，如宇文(wén)成都、典韦；蓝(lán)色或绿色(sè)的脸谱表示一(yī)些粗豪暴躁的人(rén)物，如窦(dòu)尔(ěr)敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法(fǎ)，基本上分为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸(kuā)大剧中角色的五官部(bù)位和面部的纹理，用夸(kuā)张的手法表现(xiàn)剧中人的性格、心理和生理(lǐ)上的特征，以此来(lái)为整个戏剧的(de)情节(jié)服务(wù)，可(kě)是发展(zhǎn)到后(hòu)来(lái)，脸谱由简到繁、由粗到细(xì)、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面(miàn)部为(wèi)表(biǎo)现手(shǒu)段的图案(àn)艺术了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-京剧

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