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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思(sī),致知在格(gé)物格物的意思(sī)
“致知在(zài)格物,物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至”翻译:认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出(chū)自于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身(shēn)者,先正其心(xīn);
欲正其心者,先诚其意(yì);
欲诚其(qí)意者,先致其(qí)知,致知(zhī)在(前肖是指哪几个生肖zài)格(gé)物。
物格而(ér)后知至,知至而后意(yì)诚,意诚(chéng)而(ér)后心正,心正而后身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后国(guó)治,国治而后天(tiān)下平。
白话译文:古代那前肖是指哪几个生肖些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;
要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族;
要想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。
要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性,先要端正自己的思想;
要端正自(zì)己的思(sī)想,先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚;
要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng),先(xiān)要使自己获得(dé)知识,获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究,才(cái)能获得知识。
获得知(zhī)识后,意念才(cái)能真诚;
意念真诚后(hòu),心思才能端正;
心思端(duān)正后,才能修养(yǎng)品性(xìng);
品性(xìng)修养(yǎng)后,才(cái)能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族(zú);
家庭(tíng)家族管(guǎn)理(lǐ)好了,才能治理好(hǎo)国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入门读物(wù)。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。
其(qí)中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录(lù);
“传”十章,是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù),由曾(céng)子(zi)的学(xué)生记录。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。
纵览四(sì)书(shū)五经(jīng),我们发现,儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。
所以,抓(zhuā)住(zhù)这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。
循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一(yī)个脚印,你就会(huì)登堂入室(shì),领(lǐng)略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义(yì)。
致知在格物,物格而(ér)后知至,是什(shén)么意思
认(rèn)识(shí)最真的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古之欲明明(míng)德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其(qí)家; 欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知(zhī)至(zhì)而后意诚;意诚而(ér)后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì);国治而后天下平。
翻译(yì):古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人,先要(yào)治理好自(zì)己的国家(jiā);要想治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā),先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú);要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族,先要修养自(zì)身的品(pǐn)性;要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性,先要端正自己(jǐ)的(de)心思;要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思,先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚;要(yào)想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng),先要使自己革除不好的思想;认识最真(zhēn)的(de)本心。
通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù),而彰显明德,认识本心,表(biǎo)里如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正;心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后(hòu)才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性;品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族;管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族后(hòu)才能(néng)治理好(hǎo)国家;治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平(píng)。
扩展资料
《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下(xià)来(lái)的(de)遗书,是儒学的入门(mén)读(dú)物(wù)。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列(liè)为(wèi) “四书”之首。
经(jīng)朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记录;“传”十(shí)章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由曾子(zi)的学生记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。
它(tā)既是(shì)为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫,也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人 生进修(xiū)阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒(rú)家的(de)全部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登(dēng)堂(táng)入室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了