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【释义】听到(dào)别(bié)人指出(chū)自己的过错而高(gāo)兴。
形容乐于接受批评,希望别人指(zhǐ)出自己(jǐ)的过错。
【出(chū)处】战国·孟轲《孟(mèng)子·公孙丑》孟子对(duì)他的(de)弟子们谈到勇于接受批评的问题时,举(jǔ)出了我国历史(shǐ)上(shàng)的三个人(rén)来:子(zi)路(lù)、禹和舜。
子路,春秋时(shí)鲁国人(rén),姓(xìng)仰(yǎng)名由(yóu),孔子弟(dì)子之(zhī)一(yī),为人诚实,刚直好勇。
他很愿意(yì)别人指出他的缺点。
指出的简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪时候,他不但不生气,而且还很高兴,所以(yǐ)说他“闻过(guò)则(zé)喜”。
(子(zi)路,人(rén)告之以有过,则喜。
)禹,是古代传(chuán)说中的夏朝(cháo)开(kāi)国君主,曾经治平了洪水(shuǐ)的大患。
他和(hé)尧、舜(shùn)等同是(shì)被(bèi)人们(men)传颂的古(gǔ)代圣王。
他非常虚心,听到别人对他的善言劝告时,往往感激得下拜。
(禹闻善(shàn)言,则(zé)拜)舜,也是传说中的(de)古代圣王,人称“大舜(shùn)”,禹的(de)帝位就是舜禅(chán)让给他的。
孟(mèng)子说,舜比禹(yǔ)要更伟大(dà)。
他能善与人同,舍己从人,与人为善(shàn)。
所谓“善(shàn)与(yǔ)人同”,就(jiù)是把成绩优点看作(zuò)不(bù)是个人独(dú)有、而是和群(qún)众共同的(de)。
所谓“舍己从(cóng)人”,就是(shì)舍(shě)弃自己的缺点,遵从别人的优点。
舜曾在历山耕过田,在河滨烧过窑,又(yòu)在雷泽捕(bǔ)过(guò)鱼。
从他做农(nóng)民、做陶工、做(zuò)渔夫,直到做天(tiān)子,所有的长处没(méi)有(yǒu)哪样不是(shì)向别人(rén)学习来(lái)的。
吸取别人的长处以提高自(zì)己(jǐ),从而更多地为大家做些好事(shì),这就叫做“与人为(wèi)善”。
(大舜有大焉,善与人(rén)同,舍已从人,乐取(qǔ)于人以为(wèi)善。
自耕稼(jià)、陶、渔以至(zhì)为帝,无非取于(yú)人(rén)者。
取诸人以为善,是与人为善者(zhě)也。
)“闻过则喜(xǐ)”,后(hòu)来人(rén)们也说作(zuò)“闻(wén)过色喜”。
“舍己从人”,后来变作放弃自己(jǐ)的主张(zhāng)、听从别(bié)人意(yì)见的意(yì)思;
也叫“舍己为人”,是牺(xī)牲自己的利(lì)益、为别(bié)人(rén)服务的意思。
“与人为善”,后来也有(yǒu)些变了,成(chéng)了与人和(hé)睦相处的(de)意思。
闻过则喜下一句是什(shén)么
闻过则喜下一句是(shì):知过不讳
出自:宋·陆九渊(yuān)《与傅全美书》:“故其(qí)闻过(guò)则(zé)喜,知(zhī)过(guò)不讳,改(gǎi)过不惮。
”
译(yì)文::听到(dào)别人说自己有错应当高兴,知(zhī)道自己的过失应当(dāng)不(bù)隐讳,而改正自己的过错应当毫不害怕。
南宋的思(sī)想(xiǎng)家陆九(jiǔ)渊用这一典故,扩充了(le)关(guān)于知过必(bì)改的含义(yì),提出了三旦(dàn)首层意思。
1、不怕人指出错(cuò)误
2、知道错了不自欺欺人,自己(jǐ)仔细分析错误(wù)的由来(lái)
3、坚决地改正错误。
扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料:
近义(yì)词(cí):严于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解释】:律:约束。
严格(gé)地约束自己(jǐ)。
2. 【出(chū)自】:宋·陈亮《谢曾察院君》:“严于律己,出而见(jiàn)之事功;心乎爱民,动必关天治道。
”
2. 【用(yòng)法】:补充式;作谓语、补语(yǔ);含褒义(yì);指严格地(dì)约束(shù)自(zì)己(jǐ)。
反义(yì)词:文过饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰:掩饰(shì);过、非:错误。
用漂亮(liàng)的言词掩(yǎn)饰自己的过失和错误。
2. 【出自】:《论语·子张(zhāng)》:“小人之过也(yě)必文。
”(意思:一(yī)个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理(lǐ)由,把过错掩盖起来。
)
3. 【语法(fǎ)】:联模(mó)饥数(shù)合式;作谓语、宾语、定语;含贬义(yì).
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了