作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表达了(le)作者不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

刚结婚是不是会天天做　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

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