敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观(guān)，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(t关一下月亮是什么意思ōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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