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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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