黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国(guó)之(zhī)间发(fā)生战争，小(xiǎo)国的(de)安危就显(xiǎn)得至关重要，大(dà)国(guó)吞并(bìng)小国，而强(qiáng)等国(guó)家的(de)野(yě)心只能持续(xù)不(bù)断地发挥(huī)野心和挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁，随之他们(men)请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不(bù)安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英(yīng)国的附属品。

这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊"0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作为(wèi)一(yī)个(gè)南(nán)亚的(de)小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文(wén)历(lì)史(shǐ)。这起源于一个(gè)神(shén)话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被人们(men)评价(jià)为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛学(xué)传播，而他又将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那(nà)里传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布(bù)尔边缘的小国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入，被众生看(kàn)到的是(shì)一个牧(mù)羊人。

他是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的(de)身上能(néng)够看到人与自然合一的(de)大道。

而来(lái)到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视(shì)为锡金的(de)国王。然而锡(xī)金(jīn)这(zhè)个小(xiǎo)国(guó)只存在了百年，就(jiù)消失(shī)在世界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因有很多，一(yī)个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和(hé)大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天时(shí)不(bù)如地利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最(zuì)初的(de)建国者(zhě)彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预(yù)测到(dào)。

百年小国的(de)消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地(dì)理位置(zhì)，才(cái)会让它成为(wèi)一(yī)个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利(lì)交于印度，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱离和锡(xī)金的关(guān)系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择印度人来当(dāng)国王(wáng)。

这样(yàng)的(de)经历想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国(guó)大国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签订下和(hé)平条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内(nèi)的资源(yuán)，诸如外交，经(jīng)济，等一系列(liè)权(quán)利(lì)。

有强(qiáng)大(dà)的(de)入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪(kān)重负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立(lì)锡金的彭(péng)措，他虽然(rán)安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后(hòu)代的传承之(zhī)后，锡金小国(guó)还是抵不过(guò)外(wài)界(jiè)的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金也(yě)有别国居(jū)民的混(hùn)入。

这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊tio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对(duì)多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这样的悲剧(jù)无法挽(wǎn)回(huí)，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国(guó)家内部(bù)的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能(néng)够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化(huà)的趋(qū)势，也未(wèi)必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面(miàn)临(lín)百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中国(guó)发(fā)起了(le)求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金就和(hé)中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏传佛教(jiào)智慧(huì)的(de)拉宗(zōng)成(chéng)布。

那(nà)是(shì)一个天朗(lǎng)气(qì)清的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测(cè)到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十(shí)年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西(xī)藏(cáng)人民保护(hù)，又因西藏属(shǔ)于(yú)中国，因此也(yě)与(yǔ)中(zhōng)国(guó)形成(chéng)关联。

关(guān)于中国(guó)对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面(miàn)临危(wēi)难(nán)，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大(dà)臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得(dé)遥远而(ér)繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与清(qīng)政府的关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的成立，而(ér)此时的锡金正面(miàn)临着被(bèi)印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然(rán)而中(zhōng)国(guó)不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可观的(de)经(jīng)济(jì)能力，面对收复后的(de)治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山(shān)脉(mài)的南部，面对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国(guó)没必要选择投入。

结语(yǔ)一(yī)切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦(dàn)沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是(shì)小国的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处于一个(gè)重要的(de)地理位置，面(miàn)对大国(guó)的(de)虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有(yǒu)效的军队(duì)，和强大(dà)的实(shí)力(lì)，也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡金，也更(gèng)加吸(xī)取教训，有足够的文化实力和经济(jì)实力，这样才在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊