礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的(de)统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的周王室能(n值此之际是什么意思春节，值此 之际éng)和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利(lì)，但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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