割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代(dài)代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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