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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容(rón压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用g)易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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