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人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人(rén)还是一双璧人呢,一对璧人什么意思(sī)是正确的是:“一(yī)对璧人”,形容(róng)一对男女十分般(bān)配(pèi)的。

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一对(duì)璧人还是一双璧人呢,一(yī)对璧人什么意思

  正(zhèng)确的是:“一(yī)对璧人”,形容一(yī)对男女十分般配。

  “璧人”的意思是:1、犹玉人(rén),称赞仪容美好的人。

  2、指美(měi)人(rén)。

  3、随着时代的(de)发展,璧人引(yǐn)申为一(yī)对男(nán)女十分般配。

  出处(chù):1、唐·徐(xú)皓《晦日(rì)宴高氏林亭》诗(shī):“门多(duō)金埒骑,路引璧人车(chē)。

  ”2、《孽海花》第(dì)四回(huí):“公坊名场失意,也该有(yǒu)个钟(zhōng)情(qíng)的璧人(rén),来弥补(bǔ)他(tā)的缺(quē)陷(xiàn)。

  ”一对璧人(rén)造(zào)句(jù):1、老太(tài)君见他(tā)们小两(liǎng)口宛如一对璧人(rén),又见了玄孙(sūn),这才(cái)转悲为(wèi)喜(xǐ)。

  2、身旁(páng)又还站了一个他,真真是(shì)一(yī)对璧人,佳偶天成。

  3、杨朝(cháo)刚来(lái)到(dào)大(dà)厅,发现里面(miàn)除了黄(huáng)祖(zǔ)龙,还(hái)有一对年(nián)轻(qīng)男女,男的丰(fēng)神(shén)俊(jùn)朗,女的光彩照人,当(dāng)真是天造地(dì)设的一对璧人。

  4、年(nián)方十六,至今未有(yǒu)婚约,和(hé)裹儿(ér)郡主年(nián)纪相仿,倒(dào)是天(tiān)生地(dì)设的一对(duì)璧人。

"一对(duì)璧人"是(shì)什么意思?

  一对璧人:形(xíng)容(róng)一对(duì)男女十(shí)分般(bān)配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指(zhǐ)玉人,称赞(zàn)仪容(róng)美好的人。

  也可指(zhǐ)美人(rén)。

  引(yǐn)证(zhèng):南朝刘义(yì)庆《世人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么说新(xīn)语·容止》:“卫(wèi)玠从豫章至下都,人久闻其名(míng),观者如堵墙。

  玠先有羸疾,体不堪劳,遂成(chéng)病(bìng)而死。

  时人谓(wèi)看杀卫玠(jiè)源兆。

  ”南朝梁刘孝标注引《卫(wèi)玠别传(chuán)》:“玠在群伍之(zhī)中实有异人之望。

  龆龀时,武子常与乘白羊车(chē)于洛阳市(shì)上。

  举市咸曰:谁家璧人?玠(jiè)、武子甥也(yě),于(yú)是(shì)家门(mén)州党(dǎng)号为璧人(rén)。

  ”

  翻译:卫玠从(cóng)豫章(zhāng)来到建康,人们久闻他(tā)的大名(míng),纷纷前来(lái)埋携(xié)观(guān)看,围观的人像墙一样堵得(dé)水泄(xiè)不通(tōng)。

  卫玠早就体(tǐ)弱多病,经不住(zhù)劳累(lèi),最(zuì)终酿(niàng)成大(dà)病身亡,当时人们说(shuō)卫玠是被人看死的(de)。

  南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》说:“卫玠向来(lái)有别(bié)于(yú)常(cháng)人。

  卫玠童年时,武子(zi)曾和他(tā)乘着白羊车行驶于洛阳街市(shì)上。

  满街的人(rén)都(dōu)问:这个白璧一(yī)样的孩子是谁家的?卫玠是武子的外甥,于是家雹(báo)液租族乡里都称卫玠为璧人(rén)。

  扩(kuò)展资料(liào)

  近义词

  1、郎(láng)才女貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才气,女(nǚ)的(de)有美貌(mào)。

  形容男女双方很(hěn)相配。

  引(yǐn)证:元代关汉卿《望乡亭》第一(yī)折:“您两口子正是郎(l人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么áng)才女貌,天然配合(hé)。

  ”

  例句(jù):鸳(yuān)鸯(yāng)蝴蝶(dié)派小说多描(miáo)写(xiě)才子佳人、郎才女貌(mào)的故(gù)事,内(nèi)容大(dà)体雷同。

  2、天造地(dì)设

  读音:tiān zào dì shè。

  解(jiě)释(shì):指事物自然形成(chéng),合乎理想(xiǎng),不(bù)必再(zài)加(jiā)人工。

  引证(zhèng):宋·赵佶(徽宗)《艮岳记(jì)》:“真天造地设,神谋化力,非(fēi)人力所能为(wèi)者(zhě)。

  ”

  翻(fān)译:真是合(hé)乎(hū)理想,不必(bì)再加人工(gōng),乃(nǎi)是神仙(xiān)的计谋,造化之力,不是一(yī)般(bān)人力所能达到的。

  例句:这块石头简直是个(gè)天造(zào)地设的望台,在这里(lǐ)安个岗哨(shào)再合适也(yě)没(méi)有了。

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