题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(f凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ēng)耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识(shí)。

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