登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(b美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思ì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助外美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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