悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi伊拉克是不是被灭国了)学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学(xué)的(de)前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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