四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duà夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话n)包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话