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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花(huā)是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴，自(zì)古以来都是(shì)不公开的(de)，只是留给具格的(de)弟子口耳相传，或是(shì)师父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还没(méi)有资格(gé)去碰实体明妃，没(méi)有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只(zhǐ)能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮(pào)制的完(wán)整的女(nǚ)人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又(yòu)叫莲花十八(bā)响，曾(céng)流行于贵(guì)州省(shěng)沿河土家族自治县沙(shā)子一(yī)带。在晚清和(hé)民国期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续(xù)和(hé)演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲(lián)是佛(fú)教密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛教法器是(shì)指僧侣(lǚ)们举行佛(fú)事活动和佛教仪式时(shí)所(suǒ)用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是(shì)普通的(de)器物，而变得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠(guān)果木头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野生(shēng)资(zī)源(yuán)的地方，就用文(wén)冠果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子(zi)上做挂件，期望文(wén)冠果(guǒ)保护(hù)孩子(zi)长(zhǎng)大(dà)成(chéng)人，也(yě)用(yòng)文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西(xī)肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留(liú)粗犷，粗旷和粗犷区别在哪给(gěi)具格(gé)的弟(dì)子口耳相传，或是师(shī)父(fù)现(xiàn)场(chǎng)指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行(xíng)者在(zài)进(jìn)入双(shuāng)身法(fǎ)阶(jiē)段(duàn)前(qián)，还没有(yǒu)资格(gé)去(qù)碰实体明妃，没有实际看过真(zhēn)正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体(tǐ)莲(lián)花(huā)。这是一(yī)个经过炮制的完整的(de)女人(rén)牡(mǔ)户!也称(chēng)女身肉莲法器。那器(qì)物(wù)看上去软中带(dài)韧(rèn)，紫红油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面(miàn)还布满棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自(zì)治县沙子一带。在(zài)晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民不(bù)聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代(dài)巴人军事(shì)乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人传(chuán)统文(wén)化和(hé)性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪有声，极(jí)具民族性(xìng)、体育性(xìng)和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教仪式时(shí)所用的器(qì)物(wù)。佛(fú)法赋(fù)予了(le)它们特殊(shū)的作(zuò)用，使它们(men)不再是(shì)普(pǔ)通的器物(wù)，而变(biàn)得更(gèng)加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身(shēn)，所以有文(wén)冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠(guān)果木(mù)头(tóu)给小孩(hái)脖子上做挂件，期(qī)望(wàng)文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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