盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也(yě)因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么(me)看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一的(de)人即使结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多(duō)年的(de)生活(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力，也(yě)难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

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