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高山流(liú)水是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me戊戌年是哪一年)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)戊戌年是哪一年（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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