君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的(de)含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭00; line-height: 24px;'>外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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