劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言(yán)就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反(龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

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　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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