抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下(x对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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