劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思是“劳心者治上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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