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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平(píng)权431mm是多少厘米 431mm是多少米的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁431mm是多少厘米 431mm是多少米(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

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