盛(shèng)唐(tá哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点ng)时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地(dì)方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是一件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的(de)事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也(yě)不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点难过女方父(fù)母那一(yī)关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点