徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了(le)解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了(le)最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别lt="1994年徐太志的恶魔事件 让人感到很恐惧" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-02/23-122727_125.jpg">

恶(è)气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别太志(zhì)的音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的(de)话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大(dà)家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的(de)新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人(rén)造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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