杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会(huì)陷(xiàn)，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满了(le)四(sì)处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都在地上活(huó)动，怎么(me)还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝一个(gè)很有(yǒu)气(qì)量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先(xiān)暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那些人(rén)事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事(shì)对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情都差不(bù)多(duō)的，难(nán)道(dào)他(tā)们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑(xín作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出g)，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能(néng)清(qīng)醒这(zhè)一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以(yǐ)生(shēng)存的地(dì)方，于(yú)指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空(kōng)气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的(de)气(qì)体(tǐ)，那(nà)么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是空气(qì)中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人(rén)也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(s作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出hì)中国战国(guó)时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在(zài)文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其(qí)人生观而采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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