不积(jī)跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是(shì)啥意思(sī)以及不积(jī)跬步到底读gui还是kui，跬怎么读(dú)，日积跬步以至千里是啥意(yì)思，日积跬步(bù)以至千里，日积(jī)跬(kuǐ)步无以(yǐ)至千(qiān)里不积小流意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的(de)道德，精(jīng)神得到(dào)提升(shēng)，圣人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一(yī)步(bù)半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天(tiān)，它的(de)成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处藏身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积(jī)累小河(hé)流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论(lùn)，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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