不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心，要(yào)坚持(chí)下去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没(méi)有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连(lián)走十云南有哪几个市 云南是几线城市天，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去，那(nà)么金(jīn)石(shí)也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由(yóu)于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无(wú)处藏身，这是(shì)因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事(shì)情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有办法(fǎ)到达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙云南有哪几个市 云南是几线城市”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末(mò)期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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