祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及(jí)祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺是(shì)什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五(w融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ǔ)代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十(shí)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候(hòu)，几(jǐ)十个(gè)伶人(rén)围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由微(wēi)小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过(guò)对融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后(hòu)对(duì)照(zhào)，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力(lì)很(hěn)强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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