抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

大冤种什么意思，大冤种是骂人吗　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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