抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào社日节是什么节日 社日节是农历几月初几)了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次(cì)分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美社日节是什么节日 社日节是农历几月初几国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了(le)然(rán)地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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